SANTA ANA – MUGARRIETAKO EKINTZAREN JATORRIA

(Jose Ignacio Homobono Martinez, Fiestas y rituales públicos intermunicipales den el País Vasco)

1655etik ospatzen da Santa Ana jaia Aretan. Orduan, Arrankudiagako auzokide bat zen Laudioko alkatea, Juan Bautista de Otxoaren, eta Atxetako goiko parteko landetan eraikitako baselizatxoa (orain desagertuta dagoena) urtero bisitatzeko ohitura ezarri zuen.
Gaur egun egiten diren ekintzak Juan Bautista de Otxoarenek sustatutako erromerien adierazpen moderno bat dira. Orduko erromerietan, Arrankudiaga eta Laudioko auzokideek txistu eta danbolinaren erritmopean egiten zuten dantza, eta lehian aritzen ziren, aharien arteko borroketan eta sokatiran.
Laudioko eta Arrankudiagako biztanleek lur horren jabetza lortzeko izan dituzten borroka eta gatazketan du jatorria erritual horrek. Gatazka 1751ean amaitu zen, Valladolideko Errege Kantzelaritzak oraingo mugarritzea ezarri eta agindu zuenean, eta hor dirau oraindik ere, etorkizuneko belaunaldiek ez dezaten ahaztu. Ordutik, bakez, udalerri bietako alkateek urtero aztertzen dituzte mugarriak Santa Ana egunean.

Historia

1740an, auzi bat hasi zen Laudioko Haranaren eta Arrakundiagako Elizatearen artean, Arantzazu mendiaren jabetza eta mugaketa zela eta. Arrankudiagak zioen jurisdikzio biak banatzen zituen marra baselizatik pasatu behar zela, eta, hala, Ebanjelioaren zatia Arrankudiagako Elizatearena izango zela eta Epistolarena, Laudioko Haranarena. Hainbat gorabehera eta gero, aukera hori ezarri zen 1751eko mugarritzearen bidez. 1772an, Artzapezpikuaren bisitari orokorrak ezarri zuen baselizaren jabetza indibiso zela Arrankudiagako Elizatearen eta Laudioko Haraneko Lamuzako San Pedro Elizatearen artean. Hainbat agiritan agertzen da Laudioko eta Arrankudiagako alkateak eta parrokia-kabildoak elkarrekin batera joaten zirela Santa Ana jaia ospatzeko ekitaldietara eta herri bateko eta besteko benefiziodunak txandaka arduratzen zirela ofizioez. Agiriotan esaten da Arrankudiagako Elizateko fiela eta auzokideak urtero joaten zirela baselizara Santa Ana ospatzera, eta hala egiten zutela Laudioko Haraneko justiziak eta auzokideek ere. Lehenengoak, eskumako aldean esertzen ziren, eta bigarrenak, eskuinean. Meza ondoren, bakoitza bere jurisdikziora joaten zen eta lantzak jartzen zituzten mugak adierazteko. Dantzak banatzen ziren, eta ardoaren prezioa finkatu, gurtza egintza hauek Santa Ana gehiago ohoratzeko baimentzen zituelako Laudioko Haranak, baita gizalegez jokatzeko Arrankudiagakoekin.
Laudioarren arabera, Arrankudiagakoak lehen aldiz joan zirenean Arrankudiagako auzokide zen Laudioko alkate batek gonbidatuta joan ziren, eta gero joaten jarraitu zuten, jaurerriko beste errepublika batzuetan egiten zen bezala.
Baseliza XIX. mendean berreraiki zen, baina hasierako kokalekutik 300 metrora, Laudioko jurisdikzioan. Santa Ana egunean (uztailak 26), korporazio biek baselizaren hasierako kokalekuan dagoen mugarria bisitatzen dute, eta alkate bakoitzak bere aginte-makila jartzen du.

SANTA ANA – ORIGEN DEL ACTO DE LOS MOJONES

La costumbre de celebrar la festividad de Santa Ana en Areta se remonta al año 1655, fecha en la que era alcalde de Laudio un vecino de Arrankudiaga llamado Juan Bautista de Otxoaren, quien instauró la costumbre de ir de visita anualmente a la pequeña, y ya desaparecida, ermita erigida en las campas de la zona alta de Atxeta.
Hoy en día, los festejos son una moderna rememoración de las antiguas romerías que Juan Bautista de Otxoaren promocionó y en la que vecinas y vecinos de Arrankudiaga y Laudio disfrutaban bailando al ritmo de chistu y  tamboril y se enfrentaban amistosamente mediante peleas de carneros y sokatira.
El ritual tiene sus orígenes en las luchas y batallas que protagonizaron los habitantes de Laudio y de Arrankudiaga para obtener la propiedad de este terreno. El final del conflicto llegó en 1751, cuando la Real Chancillería de Valladolid fijó y ordenó el amojonamiento que hoy sigue de testigo para que futuras generaciones no olviden sus orígenes. Desde entonces, y de forma pacífica, los alcaldes y alcaldesas locales revisan cada año los mojones durante la jornada festiva de Santa Ana.

Historia

El año 1740 se suscita un pleito entre el Valle de Laudio y la Anteiglesia de Arrankudiaga sobre la propiedad y demarcación del monte de Arantzazu. Arrankudiaga pretende que la línea divisoria de ambas jurisdicciones pase por la ermita «quedando la mitad de ella, que es el lado del Evangelio, de la Ante-Iglesia de Arrankudiaga, y la otra mitad, que es el lado de la Epistola, del Valle de Llodio», y las citadas casas en el ámbito de la anteiglesia. Tras diversas vicisitudes, se impuso esta pretensión, sancionada por el amojonamiento de 1751. El mandato del visitador general del Obispo, que en 1772 ordena repartir los restos de la arruinada ermita, constata que ésta es «proindiviso entre dicha Anteiglesia y la de San Pedro de Lamuza del Valle de Llodio». Diversos documentos señalan la asistencia conjunta de los alcaldes y justicias de Llodio y de Arrankudiaga, así como de sus respectivos cabildos eclesiásticos, a los actos de la festividad de Santa Ana, alternando anualmente en la celebración de los oficios religiosos los beneficiados de uno y otro municipio. Se indica que «... por parte de la Anteiglesia de Arrancudiaga, de que su Fiel, y Vezinos, han concurrido todos los años à dicha Hermita à celebrar la Festividad de Santa Ana; y concurriendo tambien la Justicia, y Vezinos de el Valle de Llodio, estos han ocupado la mano siniestra, que es el lado de la Epistola,y aquellos la mano derecha, que es el lado del Evangelio, estando cada Republica en la parte de su Jurisdiccion; y saliendo de la Hermita, se han retirado cada uno à su Jurisdiccion respectiva, fixando los Chuzos, ò Espontones en señal de ella, repartiendo las Danzas, y dando los precios à el Vino, porque todos estos actos de devocion los ha permitido, y tolerado el Valle de Llodio, para mayor culto, y veneracion de la Santa; y el aver concedido la mano derecha à los Fieles, y Vezinos de la Ante-Iglesia, consintiendo entrasen con Varas, Chuzos, ò Espontones, repartiesen las Danzas, y diesen precio à los Vinos, ha sido por urbanidad, y atencion, considerandoles como forasteros, huespedes, ò convidados, à quienes en buena politica se debe dar la preferencia, y mejor asiento, asi en la Iglesia, como fuera de ella». De acuerdo con la argumentación llodiana, los de Arrankudiaga habrían sido invitados por vez primera por un alcalde de Laudio vecino de Arrankudiaga, para continuar después acudiendo «como se practica en otras diferentes Republicas del Señorío; cuyos Fieles, y Vezinos concurren en Romerias à diferentes Santuarios, sitos en distintas Jurisdicciones, saliendoles à recibir con Varas los Fieles de la Jurisdiccion, donde se halla el Santuario...». Esta ermita fue reedificada a comienzos del siglo XIX, pero a más de 300 m de su anterior ubicación, en jurisdicción de Laudio. El día de Santa Ana, 26 de julio, las dos corporaciones continúan asistiendo a la visita del mojón situado sobre el primitivo emplazamiento de la ermita, sobre el cual ambos alcaldes colocan sus varas.

Uribarriko jaiak

Giro onean eta eguraldiak lagunduta ospatu dira aurtengo San Pedro jaiak Uribarrin. Jaiak bi zatitan banatu dira aurten, ekainak 28 eta 29 eta uztailak 2 eta 3. Sua, herri bazkariak, erromeriak, umeentzako jolasak eta lehiaketak ez dira falta izan oraingoan ere. Baina Uribarrira hurbildu garenok berritasun nabarmen bat sumatu dugu, txoko berria. Txoko honek erosotasuna ekarri du, gehien bat antolaketan eta lanean aritzen direnentzat. 

Fiestas de Uribarri

Las fiestas de San Pedro se han desarrollado en buen ambiente y con buen tiempo en Uribarri. Este año, se han dividido en dos partes: 28 y 29 de junio y 2 y 3 de julio. No han faltado la hoguera, las comidas populares, las romerías, los juegos infantiles y los concursos. Pero quienes nos hemos acercado a Uribarri nos hemos encontrado con una novedad, el nuevo txoko, que aporta comodidad sobre todo a quienes organizan y trabajan en las fiestas.

Spain is different!

Ez da denboran asko atzera egin behar ikusteko Espainiako estatuko hauteskundeetako emaitzek ez dutela zerikusirik Euskal Herriko edo Kataluniako errealitatearekin. Sinestezina, ulertezina, erabat ilogikoa da litxarrero eta lapurrek… eskubide zibil eta sozialetan hogei urte atzera eraman gaituztenek… bankuei lagundu eta, bitartean, herritarrak kanpora joatera behartzen dituztenek edo pobretzen gaituztenek… gure osasuna, hezkuntza eta pentsioak murrizten dituztenek… beren karguak arerio politikoen kontrako planak prestatzeko erabiltzen dituztenek… hauteskundeak irabaztea. Eta ez irabazi bakarrik; gero eta alde handiagoarekin irabazten dituzte, gainera. Tira, Francok hau jakinda, hauteskundeak deituko zituzkeen!
Tertuliakide eta politologo “aditu” ugarik diote Britainia Handian “Brexit” delakoarekin gertatutakoak eragindako beldurraren ondorio direla emaitzak. Baina, non zegoen Brexita abenduan, Rajoyren PPk hauteskundeak irabazi zituenean? Arrazoi asko egongo dira “fenomeno” hau azaltzeko, baina errealitatea da kultura politiko urriko estatu batez ari garela, eta kultura politiko hori tradizio kontserbadorean oinarrituta dago gehien bat. Hor dauzkagu, bestela, PSOEren ildo ideologikoak markatzen dituzten baroi eta baronesak adibide gisa.
Zezenak, futbola, eguzkia eta pandereta ardatz dituen “herri” bat da, oraindik ere, eta, gaur egun, reality showak gehitu behar zaizkio elementu “berritzaile” legez. Horixe bakarrik behar genuen!
Eta, testuinguru horretan egon nahi dugu Euskal Herriak eta Kataluniak? Ez, inola ere ez! Aspalditik diogu Euskal Herriak bere bidea egin behar duela, eta berretsi egiten dugu. Gure herri txiki honetan behar besteko nerbio, energia, baliabide eta bitarteko daude bide beste era batera egiteko. Sobera erakutsi dugu egiteko eta hobetzeko gauza asko dituen gizarte bat garela, baina Espainiako loturarik gabe. Ez dugu behar. Eta ez da hobeak garela pentsatzen dugulako, ezberdinak garelako baizik. Oso ezberdinak soziologikoki eta politikoki. Eta hori daude frogak.
Arnaldok Anoetan esan zuen bezala (PODEMOSi zuzenduta): ikusten duzuenean ezin duzuela ezer gehiago egin Espainiako estatuak herri gisa dagokigun erabakitzeko eskubidea aitor dezan, espero dugu zintzoak izatea onartzeko eta alde bakarreko deskonexioarekin bat egiteko.

No hace falta irse muy lejos en el tiempo para comprobar que los resultados electorales que se dan en el conjunto del estado español poco o nada tienen que ver con la realidad de Euskal Herria o Catalunya. Es increíble, incomprensible, fuera de toda lógica que los mangantes y ladrones… los que nos han situado como hace veinte años atrás en derechos civiles y sociales… quienes salvan bancos mientras obligan a emigrar a la gente o a empobrecernos a todos y a todas… quienes han recortado nuestra sanidad, educación y pensiones… quienes utilizan sus cargos para urdir planes contra los rivales políticos… ganen las elecciones. Y no es solo que ganen, es que lo hacen por cada vez mayor margen. ¡Vamos, que si Franco lo hubiera sabido, ya entonces habría convocado elecciones!
Mucho tertuliano y politólogo “instruido” apunta como razón de los resultados la posibilidad de que se haya debido al miedo tras conocer lo sucedido en Gran Bretaña con el “Brexit”. ¿Dónde estaba el Brexit en diciembre cuando también ganó el PP de Rajoy? Habrá muchas razones para analizar este “fenómeno” tan español, pero lo cierto es que hablamos de un estado con una limitada cultura política basada fundamentalmente en una tradición como mínimo conservadora. No hay más que ver qué barones y baronesas han venido marcando las líneas ideológicas del PSOE.
Sigue siendo un “país” de toros, fútbol, sol y pandereta al que hay que añadir como elemento “innovador” los realitys show. ¡Lo que le faltaba!  
¿Y en ese entorno tenemos que movernos los pueblos vasco y catalán? ¡Rotundamente no! Hace ya tiempo que venimos diciendo que Euskal Herria tiene que trazar su propio camino y en ello nos reafirmamos. En este pequeño país hay suficiente nervio, energía, recursos y medios como para caminar de manera distinta. Hemos demostrado sobradamente que somos una sociedad con muchas cosas por hacer y mejorar, pero sin el corsé español. No lo necesitamos. Que nadie lo entienda como si fuera cuestión de creernos superiores, sino diferentes. Muy diferentes sociológica y políticamente. Y a las pruebas nos remitimos constantemente.
Como dijo Arnaldo en Anoeta cuando se dirigió a PODEMOS, “cuando os deis cuenta de que nada más podéis hacer para que el estado español reconozca nuestro derecho a decidir como pueblos, esperemos que seáis lo suficientemente honrados para reconocerlo y sumaros a la desconexión unilateral”.

Errekako hondakinak garbitzeko auzolana Iberlandan

Ekainaren 25ean, hondakinak garbitzeko auzolana egin zen gure herrian, Nerbioi ibaiaren ertzean, Iberlandan. Ordu eta erdiz, hamar pertsonek osatutako boluntario talde bat ibaiertzeko 500 metroan egin zuen lan, era guztietako hondakinak jasoz: plastikoak, latak, ontziak, beirazko botilak, sokak, gurpilak, burdinak, etab. Gutxi gorabehera 120 kilo bildu ziren.

“Nerbioi-Ibaizabal eskualdeko ibaiertz eta ubideetan hondakinak garbitzeko ekintzak” izeneko proiektuaren baitan kokatzen da, eskualdeko hamaika udalerrietan Udaltalde 21 Nerbioi-Ibaizabal gauzatzen ari dena.

Ekintza hauen asmoa da bertako fauna eta flora espezieen baldintza ekologikoak eta habitatak hobetzea eskualdeko udalerrietako ibai-inguruneetan eta espazio naturaletan legez kontra utzitako zaborra edota hondakinak bilduz, ingurumen arloko boluntarioen eta profesionalen laguntzarekin.

Amaieran, hamaiketakoa egin zen eta partaideei berrerabiltzeko katiluak banatu zitzaizkien, opari moduan, egindako lana eskertzeko.

Trabajo en grupo para limpiar la basura del río en Iberlanda

El 25 de junio, se llevó a cabo una iniciativa en auzolan para limpiar la ribera del río Nervión, en Iberlanda. Alrededor de una hora y media, un grupo de 10 personas voluntarias trabajó a lo largo de 500 metros de la orilla, donde recogió unos 120 kilos de restos: plásticos, latas, envases, botellas de vidrio, cuerdas, ruedas, hierro, etc.

La jornada se organizó dentro del proyecto “Actuaciones de limpieza de residuos en riberas y cauces de la comarca Nerbioi-Ibaizabal”, promovido por Udaltalde 21 Nerbioi-Ibaizabal en 11 municipios de la comarca.

Su objetivo es mejorar las condiciones ecológicas y hábitats de especies de fauna y flora locales en los entornos fluviales de los municipios mediante actuaciones con apoyo profesional y voluntariado ambiental consistentes en algo tan elemental como la retirada de basura y escombros ilegalmente depositados en espacios naturales.

Al finalizar el trabajo, se preparó un almuerzo y se entregó a las personas participantes un vaso reutilizable, como muestra de agradecimiento por su trabajo.

EZ BIRZIKLATZEA INSOLIDARIOA DA

Era askotara justifikatzen saiatu ahal gara, baina horrek ez dio garrantzirik kenduko ez birziklatzeak dakarren elkartasun ezari. Edozein ikuspuntutik (ekonomikoa, ekologikoa, etorkizuna…), birziklatzea funtsezkoa da eta bakoitzaren esku dago.
2014an materia organikoa biltzeko edukiontzi marroiak jarri zirenetik, Arrankudiaga-Zolloko 35 familiak eta 8 establezimenduk edo zerbitzuk (Soraya frutadenda, Ekilore, DIA, Xarmanta, Agirre taberna, Batzokia, Bakiolako hotela eta eskolako jantokia) erabiltzen dituzte. Horrez gainera, birziklatzeko programa horren barruan, Udaltaldek hainbat hitzaldi eman zituen konposterei buruz, eta, guztira, 52 etxetan daude halakoak. Aukera biak batuta, Arrankudiaga-Zolloko 87 familiatan birziklatzen da materia organikoa. Bataz beste familia bakoitzean 3 kide sartzen baditugu, guztira 261 pertsona ari dira lan hori egiten, eta 730 inguruk ez dute egiten.
Arlo ekonomikoari dagokionez, ez da garrantzitsuena, baina materia organikoa birziklatzen duten familiek 1.300 euro baino gehiagoko aurrezkia ekartzen diote herriari.
Hasieran esan bezala eta datu objektiboak ikusita, ez dago justifikazio askorik. Esperientziak erakutsi du birziklatzera behartzeak eztabaida eta kontrako jarrera sortzen dituela. Baina zer eragiten du ez birziklatzeak? Bakoitzak aterako ditu ondorioak, baina espero dezagun kontzientziatzeko izatea. Gure ardura delako, GURE zarama delako eta gure herriaren etorkizuna dagoelako jokoan!

NO RECICLAR ES INSOLIDARIO

Podemos intentar justificarnos de una y mil maneras, pero esto no restará ni un ápice de importancia a la falta de solidaridad que supone no reciclar. Desde cualquier punto de vista (económico, ecológico, de futuro…), reciclar es fundamental y eso está en manos de cada uno y una de nosotras.
Desde que en 2014 se pusieran los contenedores marrones para la recogida de materia orgánica, en Arrankudiaga-Zollo hay 35 familias y 8 establecimientos o servicios que los utilizan (Frutería Soraya, Ekilore, DIA, Xarmanta, Agirre taberna, Batzoki, Hotel Bakiola y comedor escolar). Además, dentro del programa para ese reciclado, por parte de Udaltalde se desarrollaron una serie de charlas en torno a la elaboración de composteras familiares siendo un total de 52 las viviendas que cuentan con ellas. Sumando ambas posibilidades, tenemos un total de 87 familias de Arrankudiaga-Zollo que reciclan la materia orgánica. A una media de tres personas por núcleo familiar, son 261 personas las que participan y unas 730 las que no lo hacen. 
Desde el aspecto económico, sin ser el más importante, aquellas familias que reciclan orgánico suponen un ahorro para los gastos del pueblo de más de 1.300 €.
Tal como decíamos al principio, y más ante datos objetivos, pocas justificaciones caben. La experiencia dice que obligar a reciclar genera controversia y rechazo. ¿Pero qué genera no hacerlo? Que cada cual extraiga sus conclusiones pero ojalá sean en el sentido de tomar conciencia. ¡Por responsabilidad y porque es NUESTRA basura, y porque se trata del futuro de nuestro pueblo!