SANTA ANA – MUGARRIETAKO EKINTZAREN JATORRIA

(Jose Ignacio Homobono Martinez, Fiestas y rituales públicos intermunicipales den el País Vasco)

1655etik ospatzen da Santa Ana jaia Aretan. Orduan, Arrankudiagako auzokide bat zen Laudioko alkatea, Juan Bautista de Otxoaren, eta Atxetako goiko parteko landetan eraikitako baselizatxoa (orain desagertuta dagoena) urtero bisitatzeko ohitura ezarri zuen.
Gaur egun egiten diren ekintzak Juan Bautista de Otxoarenek sustatutako erromerien adierazpen moderno bat dira. Orduko erromerietan, Arrankudiaga eta Laudioko auzokideek txistu eta danbolinaren erritmopean egiten zuten dantza, eta lehian aritzen ziren, aharien arteko borroketan eta sokatiran.
Laudioko eta Arrankudiagako biztanleek lur horren jabetza lortzeko izan dituzten borroka eta gatazketan du jatorria erritual horrek. Gatazka 1751ean amaitu zen, Valladolideko Errege Kantzelaritzak oraingo mugarritzea ezarri eta agindu zuenean, eta hor dirau oraindik ere, etorkizuneko belaunaldiek ez dezaten ahaztu. Ordutik, bakez, udalerri bietako alkateek urtero aztertzen dituzte mugarriak Santa Ana egunean.

Historia

1740an, auzi bat hasi zen Laudioko Haranaren eta Arrakundiagako Elizatearen artean, Arantzazu mendiaren jabetza eta mugaketa zela eta. Arrankudiagak zioen jurisdikzio biak banatzen zituen marra baselizatik pasatu behar zela, eta, hala, Ebanjelioaren zatia Arrankudiagako Elizatearena izango zela eta Epistolarena, Laudioko Haranarena. Hainbat gorabehera eta gero, aukera hori ezarri zen 1751eko mugarritzearen bidez. 1772an, Artzapezpikuaren bisitari orokorrak ezarri zuen baselizaren jabetza indibiso zela Arrankudiagako Elizatearen eta Laudioko Haraneko Lamuzako San Pedro Elizatearen artean. Hainbat agiritan agertzen da Laudioko eta Arrankudiagako alkateak eta parrokia-kabildoak elkarrekin batera joaten zirela Santa Ana jaia ospatzeko ekitaldietara eta herri bateko eta besteko benefiziodunak txandaka arduratzen zirela ofizioez. Agiriotan esaten da Arrankudiagako Elizateko fiela eta auzokideak urtero joaten zirela baselizara Santa Ana ospatzera, eta hala egiten zutela Laudioko Haraneko justiziak eta auzokideek ere. Lehenengoak, eskumako aldean esertzen ziren, eta bigarrenak, eskuinean. Meza ondoren, bakoitza bere jurisdikziora joaten zen eta lantzak jartzen zituzten mugak adierazteko. Dantzak banatzen ziren, eta ardoaren prezioa finkatu, gurtza egintza hauek Santa Ana gehiago ohoratzeko baimentzen zituelako Laudioko Haranak, baita gizalegez jokatzeko Arrankudiagakoekin.
Laudioarren arabera, Arrankudiagakoak lehen aldiz joan zirenean Arrankudiagako auzokide zen Laudioko alkate batek gonbidatuta joan ziren, eta gero joaten jarraitu zuten, jaurerriko beste errepublika batzuetan egiten zen bezala.
Baseliza XIX. mendean berreraiki zen, baina hasierako kokalekutik 300 metrora, Laudioko jurisdikzioan. Santa Ana egunean (uztailak 26), korporazio biek baselizaren hasierako kokalekuan dagoen mugarria bisitatzen dute, eta alkate bakoitzak bere aginte-makila jartzen du.

SANTA ANA – ORIGEN DEL ACTO DE LOS MOJONES

La costumbre de celebrar la festividad de Santa Ana en Areta se remonta al año 1655, fecha en la que era alcalde de Laudio un vecino de Arrankudiaga llamado Juan Bautista de Otxoaren, quien instauró la costumbre de ir de visita anualmente a la pequeña, y ya desaparecida, ermita erigida en las campas de la zona alta de Atxeta.
Hoy en día, los festejos son una moderna rememoración de las antiguas romerías que Juan Bautista de Otxoaren promocionó y en la que vecinas y vecinos de Arrankudiaga y Laudio disfrutaban bailando al ritmo de chistu y  tamboril y se enfrentaban amistosamente mediante peleas de carneros y sokatira.
El ritual tiene sus orígenes en las luchas y batallas que protagonizaron los habitantes de Laudio y de Arrankudiaga para obtener la propiedad de este terreno. El final del conflicto llegó en 1751, cuando la Real Chancillería de Valladolid fijó y ordenó el amojonamiento que hoy sigue de testigo para que futuras generaciones no olviden sus orígenes. Desde entonces, y de forma pacífica, los alcaldes y alcaldesas locales revisan cada año los mojones durante la jornada festiva de Santa Ana.

Historia

El año 1740 se suscita un pleito entre el Valle de Laudio y la Anteiglesia de Arrankudiaga sobre la propiedad y demarcación del monte de Arantzazu. Arrankudiaga pretende que la línea divisoria de ambas jurisdicciones pase por la ermita «quedando la mitad de ella, que es el lado del Evangelio, de la Ante-Iglesia de Arrankudiaga, y la otra mitad, que es el lado de la Epistola, del Valle de Llodio», y las citadas casas en el ámbito de la anteiglesia. Tras diversas vicisitudes, se impuso esta pretensión, sancionada por el amojonamiento de 1751. El mandato del visitador general del Obispo, que en 1772 ordena repartir los restos de la arruinada ermita, constata que ésta es «proindiviso entre dicha Anteiglesia y la de San Pedro de Lamuza del Valle de Llodio». Diversos documentos señalan la asistencia conjunta de los alcaldes y justicias de Llodio y de Arrankudiaga, así como de sus respectivos cabildos eclesiásticos, a los actos de la festividad de Santa Ana, alternando anualmente en la celebración de los oficios religiosos los beneficiados de uno y otro municipio. Se indica que «... por parte de la Anteiglesia de Arrancudiaga, de que su Fiel, y Vezinos, han concurrido todos los años à dicha Hermita à celebrar la Festividad de Santa Ana; y concurriendo tambien la Justicia, y Vezinos de el Valle de Llodio, estos han ocupado la mano siniestra, que es el lado de la Epistola,y aquellos la mano derecha, que es el lado del Evangelio, estando cada Republica en la parte de su Jurisdiccion; y saliendo de la Hermita, se han retirado cada uno à su Jurisdiccion respectiva, fixando los Chuzos, ò Espontones en señal de ella, repartiendo las Danzas, y dando los precios à el Vino, porque todos estos actos de devocion los ha permitido, y tolerado el Valle de Llodio, para mayor culto, y veneracion de la Santa; y el aver concedido la mano derecha à los Fieles, y Vezinos de la Ante-Iglesia, consintiendo entrasen con Varas, Chuzos, ò Espontones, repartiesen las Danzas, y diesen precio à los Vinos, ha sido por urbanidad, y atencion, considerandoles como forasteros, huespedes, ò convidados, à quienes en buena politica se debe dar la preferencia, y mejor asiento, asi en la Iglesia, como fuera de ella». De acuerdo con la argumentación llodiana, los de Arrankudiaga habrían sido invitados por vez primera por un alcalde de Laudio vecino de Arrankudiaga, para continuar después acudiendo «como se practica en otras diferentes Republicas del Señorío; cuyos Fieles, y Vezinos concurren en Romerias à diferentes Santuarios, sitos en distintas Jurisdicciones, saliendoles à recibir con Varas los Fieles de la Jurisdiccion, donde se halla el Santuario...». Esta ermita fue reedificada a comienzos del siglo XIX, pero a más de 300 m de su anterior ubicación, en jurisdicción de Laudio. El día de Santa Ana, 26 de julio, las dos corporaciones continúan asistiendo a la visita del mojón situado sobre el primitivo emplazamiento de la ermita, sobre el cual ambos alcaldes colocan sus varas.