ELKARRIZKETA

ARRANKUDIAGAKO KOFRADIAKOEI

Nork ez du entzun inoiz zeozer Kofradiako bazkaria dela eta? Seguruenik, Arrankudiagako auzokide ia gehienen erantzuna baiezkoa izango da. Beste gauza bat da jakitea nortzuk diren eta zer egiten duten Kofradian daudenak, edo zergatik mantentzen duten gure herriko jaietan hain errotuta dagoen ohitura hau. Gu kofradeetako batzuekin egon gara, eta beste batzuei datuak eskatu dizkiegu, zaila zelako kofrade guztiak elkartzea. Baina batzuk eta besteek esan digutenez, garrantzitsuena da Kofradiaren ezaugarri nagusiak izan diren lankidetzari eta lagunartekotasunari eustea. Guk egindako galderei emandako erantzunekin herriko jendeak Kofradia eta kofradeak hobeto ezagutzea lortu nahi izan dugu. Espero dugu hala izatea. 

Para empezar ¿podéis contarnos cuando surge la Cofradía y por qué? 
Desconocemos la fecha o momento exacto en que surge la Cofradía. Hasta donde sabemos, podemos decir que es antigua, más antigua aún que la de Laudio. Nosotros retomamos la iniciativa tras el parón “obligatorio” por la dictadura franquista. En lo que sí coincide todo el mundo es en que el objetivo que tenía y tiene la Cofradía es hacer una comida en fiestas que sirva para unir a las vecinas y a los vecinos del pueblo, disfrutar el día juntos y aprovechar para charlar o estar junto a aquellos que normalmente no lo hacemos. Por eso no nos parece bien que desde hace unos años se haya puesto de moda marcar manteles y reservar mesas en plan cuadrillas, la idea es sentarte donde haya sitio libre cuando se llega y al lado del que toque. ¡No creemos que pase nada por no comer un día con los que estamos normalmente! Es más, el objetivo es más bien ese.

¿Cuántos participáis en la Cofradía y quienes sois?  
Esperamos no dejarnos a nadie pero, si la memoria no nos falla, a día de hoy estamos: Máximo, Iturri, Jesus Gorostizaga, Jon Egia, Luis Mari Larizgotia, Pablo Abrisketa, Josu Duandikoetxea, Luis Mari Albizua, Jose Ramón “txori”, Koldo Albizua, Josu Bilbao, Iñaki “Larrabetzu”,  Andoni Gento, Aitor, José Aspiazu y Victor. Aunque tampoco podemos dejar de recordar a Pedro Rodríguez, Isidro, Cosme, Félix, Jesús, Patxi… cofrades ya fallecidos. Así como a otros que lo han sido una serie de años pero que por diferentes razones tuvieron que dejar la Cofradía.

Además de elaborar la comida del día en fiestas ¿realizáis alguna otra actividad durante el año?
Actividad, ninguna más. Nos juntamos un par de veces para, además de charlar entre nosotros, comentar los precios, las compras, materiales… Por cierto, hablando de materiales, para nosotros es obligado mencionar a la gente del txoko de Laudio que todos los años nos dejan las cazuelas, sartenes… así como todo lo que necesitemos. Con total confianza y sin pedir nada a cambio. Nuestra mejor forma de agradecérselo es invitarles a comer y compartir el día con ellos y ellas.

Sopa, garbanzos, guisado y fruta. Lo que podríamos calificar como auténtico menú de invierno servido en agosto y con 35º ¿siempre ha sido este el menú? ¿Os habéis planteado alguna vez cambiarlo, adecuarlo…?
Siempre el mismo menú no ha sido. Sí desde que nosotros estamos en la Cofradía y decidimos este como podríamos haber decidido otro. No hay ni razones históricas, ni tradiciones… Hemos comentado lo que nos planteas, pero no hemos creído conveniente cambiarlo porque pensamos que la mayoría está de acuerdo. Por supuesto que aceptamos ideas o aportaciones, pero esto es lo que hay. También descartamos de manera unánime la sugerencia que se hizo de encargar la comida a una empresa, porque creímos que eso sería la muerte de la Cofradía.  

En la Cofradía todos sois hombres ¿y si alguna mujer os planteara participar como cofrade?
No habría ningún problema. Hombre o mujer, la Cofradía está abierta a toda aquella persona que quiera participar.

Volviendo al día de la Cofradía ¿en que consiste la jornada para vosotros?
Sobre las 6,30 de la mañana, algunos ya están en marcha para preparar los quemadores, butanos… y se comienza a cortar la berza. Para las 8 de la mañana, está completo el servicio de cocina y el resto para antes de las 9 ya comienza a montar y servir las mesas. Pero antes del día, se hacen las compras y la víspera  se ponen los garbanzos en agua. Máximo se encarga de preparar un hamaiketako potente con guisado, buen vino y txakoli. La verdad es que hay un ambiente fabuloso. 

Teniendo en cuenta el menú, el vino, el café, las copas… con los 10 euros que se cobran resultará difícil cubrir gastos ¿Cómo se logra semejante “milagro”?
Lo mantuvimos muchos años a 8 euros, pero al final siempre resultaba deficitario. Lo subimos a 9 euros otra serie de años y ahora está a 10. ¡Pero que nadie piense que con esta cantidad se paga lo que se sirve! A lo sumo, algo más de la mitad y si el ayuntamiento no cubriera lo que falta, no podríamos hacer la comida o tendríamos que cobrar más. Actualmente, no hay problemas, pero ha habido años en los que el ayuntamiento no aportaba nada. Y eso que es un acto de fiestas con casi 300 personas, que hablamos de una cantidad bastante pequeña de dinero y que nadie cobra nada por hacer la comida. También es verdad que hace unos años ya que controlamos más el tema del licor y vino, porque subía mucho el gasto. Ha habido fiestas en las que hemos tenido superávit, pero lo normal es que se tenga que ayudar a cubrir gastos. Además, a todos los costes de comida y bebida hay que sumar luego lo que pagamos a los chavales y chavalas del campamento por servir, recoger y fregar. Preferimos pagarles a ellos, porque luego también es para una actividad con los niños y las niñas del pueblo.

Con tantos años de cofradías, no habrán faltado anécdotas…
Bastantes. Desde la de un grupo de ingleses o escoceses que pasaban por el pueblo y viendo la movida nos preguntaron si les podríamos dar de comer. Por supuesto que se les dio, eso sí, de lo que sobró tras comer los del pueblo. 
Un año en el que todavía hacíamos fuego de leña empezó a jarrear y tuvimos que poner un toldo que estaba hecho un cristo de porquería. Este se inundo y cuando nos cayó encima os podéis imaginar, hasta los calzoncillos nos los dejó negros. 
Otra vez tuvimos que hacer la comida encima del escenario porque no paraba de llover o el año que, por más agua que echábamos y tiempo que pasaban cociendo los garbanzos, no se ablandaban… 
Recordar también el camión de madera de haya que traíamos para hacer los fuegos o los “cañonazos” que pegaban el hormigón o las piedras por el calor. Muchas anécdotas, muchas. 

Para finalizar ¿qué futuro le vaticináis a la Cofradía?
Siendo positivos y a poco que la gente quiera echar un cable, sin duda que tiene futuro. Pero creemos que es importante que se sume gente con ánimo de colaborar.  Nos lo pasamos en grande, todo lo hacemos sin ánimo de lucro y tiene su parte satisfactoria… muy satisfactoria. ¡Si la gente supiera que ambiente y camaradería hay seguro que se apuntaría!

Hau da dena. Eskerrik asko eta ondo pasatu jaietan.

Holokaustoa

Holokaustoaz irakurtzen dugunean edo horretaz hitz egiten entzuten dugunean, ekidinezina alemanek juduen aurka gauzatutako genozidioaz gogoratzea. Egindakoa leuntzeko, naziek «azken konponbidea» deitu zutena milaka gizakiren aurrez pentsatutako hilketa baino ez zen izan. Argi eta garbi. Ba, orain, armada sionistaren Gazako okupazioa dela eta, komunikabideek azken asteetan erakutsi dizkiguten irudi larriak holokaustotzat jo ahal dira ere. Bilbo Handiaren pareko azalera duen hiri bat, 400.000 biztanle baino gehiagokoa, bereizketarik egin gabe bonbardatu du munduan baliabide gehien dituen armadetako batek, emaitza krudela utzita: 1.869 palestinar erail dituzte; horietatik 400 umeak, eta 230, 12 urtetik beherakoak. Ez dituzte errespetatu NBEak herritar zibilentzat babesleku gisa jarritako eskolak; ez dituzte errespetatu ospitaleak, ikastetxeak, merkatuak… Operazio militar bikaina eta arriskutsua, bai gero!!
Nazien holokaustoaren biktima izan zirenek, berriro ere terrorismoaren aitzakiapean, ez dute zalantzarik izan bonbak botatzeko helburua palestinarrak akabatzea dela jakinda. Gutxiena da hildakoaren adina, sexua edo izaera. Estatu Batuek edo Israelek “prebentzioko gerra” deitzen dutena sarkasmo bat baino ez da, terrorismoa egiteko modurik larriena ezkutatu nahi duen sarkasmoa. Ez ahaztu duela ez asko Espainiak Irakeko okupazioan eta sarraskian parte hartu zuela argudio bera erabilita. Okupazio horren ondorio ikaragarriak ezagunak dira. Eta Palestina suntsitzen ari diren bitartean, Europa moderno, aurreratu eta demokratikoak… beste alde batera begiratzen du. Lotsagarria!

Holocausto

Cuando leemos u oímos hablar de holocausto es inevitable que lo hagamos trayendo a la memoria el genocidio alemán contra la población judía en Europa. Lo que los nazis denominaron eufemísticamente <> no fue sino el asesinato premeditado de miles de seres humanos. Simple y llanamente. Pues bien, las terribles imágenes que nos dejan estas últimas semanas los medios de comunicación en torno a la ocupación de Gaza por parte del ejercito sionista bien pudieran titularse también como holocausto. Una ciudad con una extensión similar a la del gran Bilbao donde viven más de 400.000 personas ha sido bombardeada indiscriminadamente por uno de los ejércitos con más medios del mundo dejando el sangriento saldo de 1.869 palestinos asesinados, de los cuales más de 400 eran niños y al menos 230 tenían menos de 12 años de edad. No han respetado las escuelas que la ONU mantenía como refugios para la población civil, no han respetado los hospitales, los colegios, los mercados…  ¡Menuda brillante y arriesgada operación militar! 
Aquellos que fueron víctimas del holocausto nazi, ahora bajo la siempre recurrente excusa del terrorismo, no dudan en lanzar bombas a sabiendas de que el objetivo es acabar con los palestinos. Lo de menos es su edad, sexo o condición. Lo que los Estados Unidos o Israel  denominan “guerra preventiva” no deja de ser un sarcasmo para ocultar la forma más terrible de practicar terrorismo. Baste recordar que no hace tanto tiempo España participó e impulsó la ocupación y masacre del pueblo irakí bajo ese mismo argumento con las escalofriantes consecuencias conocidas. Y mientras esto ocurre en Palestina, la Europa moderna, avanzada y democrática… mira hacia otro lado. ¡Patético!

36an bezala

Berriro ere, Alderdi Popularrak botere judiziala erabili du euskal gizarteak gatazka politikoa modu baketsuan konpontzeko eskatzen duenaren kontra. Kasu honetan, egoera bitxia eman da: Ezker Abertzaleko buru askori kondena ezartzeaz gainera, garaileen eta garaituen logika aplikatu du, mendekuari 111 lokalek osatzen duten «harrapakina» erantsita. Herriko taberna eta egoitza politiko gehienak. Argi dago estatua kudeatzen dutenen kezka nagusia ez dela, eta ez dela izan, indarkeria desagerraraztea eta haren ondorioak aztertzea, eta are gutxiago gatazkaren muina konpontzea.
Ezker Abertzalearen alde bakarreko erabakiek eta ekimenek arazo larri bat sortu diote estatuari. Orain ez dago indarkeriarik; politikan aritu behar dira, eta egoera horretan ez daukate gaitasunik gatazkaren konponbideari ekiteko, eta, ondorioz, prozesu hori baldintzatzen saiatzen ari dira; gelditu egin nahi dute, presoak, epaiketa politikoak, kondenak… erabilita, eta, orain, konfiskazioa eta lapurreta gehitu dituzte.

Hau da, euskal gizarteak aspaldi aukeratu zuten norabidearen kontra. Historikoki bere etorkizuna erabakitzeko aukera izatea eta erabakitakoa errespetatzea eskatu duen herri bat dugu hemen. Ez gehiago, ez gutxiago. Hori bai; gero eta nabarmenagoa da Euskal Herrian nondik datozen demokraziaren kontrako erasoak.

Como en el 36

El Partido Popular ha vuelto a utilizar, una vez más, al poder judicial en contra de lo que  demanda de manera constante la sociedad vasca de cara a la resolución pacífica del conflicto político. En este caso, es curioso como además de condenar a muchos de los dirigentes de la Izquierda Abertzale ha aplicado la lógica de vencedores y vencidos añadiendo a su venganza el “botín” de 111 locales. La mayoría de ellos Herriko Tabernas y sedes políticas. Es evidente que la preocupación fundamental de los gestores del Estado no es, ni ha sido nunca, acabar con la violencia ni abordar sus consecuencias y por su puesto menos aún afrontar las raíces del conflicto. 
Las decisiones e iniciativas que la Izquierda Abertzale está llevando a cabo de manera unilateral están generando un grave problema al Estado. Situado ahora en términos exclusivamente políticos se ven incapaces de hacer frente de verdad al conflicto por lo que tratan de una u otra manera de condicionarlo, de estancarlo utilizando presos, juicios políticos, condenas… y ahora incluyendo la confiscación y el robo. Es decir, justo en la dirección contraria por la que ya hace mucho tiempo que viene apostando la sociedad vasca. Aquí hay un pueblo que históricamente ha demandado poder decidir sobre su futuro y que esa decisión sea respetada. Ni más ni menos. Eso si, cada vez es más evidente de donde proceden los ataques contra la democracia en Euskal Herria.

ZURE IRITZIA:

SE PODRIA HACER MEJOR

Para empezar, quiero agradecer el espacio que se me brinda en esta revista  para dar mi opinión y dirigirme a los vecinos y a las vecinas de Arrankudiaga y Zollo.
He leído el último Berritsu y he de deciros que no me ha sorprendido ver mi nombre y las alusiones a mi persona, así como a otros compañeros, que hacen en algunos de sus textos.
Es cierto que colaboramos y colaboro en el lantalde municipal de urbanismo, al igual que  otros vecinos y vecinas que aportamos lo que podemos en los diferentes grupos de trabajo con la única pretensión de intentar construir un pueblo mejor.  Quiero aprovechar también desde aquí para animar a la gente a eso mismo, a participar, a aportar su granito de arena en este proceso continuo de mejora, porque hay mucho por hacer y entre más se puede hacer mucho más y seguro que mejor, y siempre tocará  a menos repartido el trabajo que requiere. 
Se podría hacer mejor, claro que sí, no me cabe la menor duda. Con más aportaciones de ideas, proyectos y experiencia, con más debates constructivos, con mucho trabajo en común y menos obstáculos, sobre todo con menos obstáculos, se puede hacer mejor.
Estoy de acuerdo en que quedan muchas cosas por hacer; claro que habrá que regular el asunto de las ayudas o subvenciones a proyectos de cooperación y desarrollo; claro que deberíamos luchar y buscar soluciones conjuntamente a la contaminación acústica, a la contaminación ambiental y a la lumínica; podríamos afrontar entre todos y todas el problema de los residuos y tantos otros, pero podríamos empezar también por plantear cada cosa en su lugar y, como a todo seguramente no podremos llegar en cada periodo legislativo,  se marcan prioridades y una hoja de ruta que puedan seguir, o no, los que vengan detrás.
Como bien decís, yo he hecho algunos trabajos y he asistido a algún que otro lantalde y reunión y por lo que he visto y oído me parece, por ejemplo, que Urtzi sí es de los que está aportando en lo que se refiere a los temas que se ponen sobre la mesa, como entendido en la materia en algunos asuntos como puede ser el alumbrado y el mantenimiento eléctrico, y con su opinión en otros, aunque alguna que otra vez el partido o alguien desde la sombra obligue a hacer alguna alegación de última hora para entorpecer más que otra cosa ¿verdad?. Pero lo que no he oído hasta la fecha por parte de los representantes del PNV en estas reuniones son propuestas de asuntos o temas que se podrían o deberían tratar: para eso parece que hay que esperar meses a que aparezca un Berritsu y leerlo entre líneas. ¡Lástima! 
Ya hace tiempo que se siente un tufo a rencor, a espina clavada e incluso infectada, a ganas de enredar más que todo, entre las líneas del o de los redactores/as de Berritsu. Porque decían que eran los tres representantes municipales los responsables, pero desde hace meses al ser solo dos, no sé yo, pero bueno, yo diría que casi todo suena más al  “ex” y la receta que utiliza me parece clara: una pequeña dosis de lo que le cuentan, con una pizca de aquellos párrafos “dolorosos” marcados y bien guardados de la hemeroteca, añadiéndole dos cuartas partes de “lo bien que lo hice o hicimos” y   litro y medio de mala leche; así resultan estos no tan constructivos articulillos que cada X meses publican en nombre del PNV de Arrankudiaga y Zollo.
Para terminar, y como decía Itziar allá por la campaña antes de salir elegida alcaldesa, deciros a todos y todas los y las que estéis por la labor, que cuando queráis seréis bienvenidos/as en los diferentes lantaldes o grupos de trabajo.  
Sin más, que disfrutéis a tope de las vacaciones y de las fiestas, que ya están cerca.
Gora Arrankudiagako jaiak!!

Jon

Gauza berriak jaietan

Gizarte Etxeak karpa berritua estreinatuko du aurten. Muntatu eta erabiltzen dutenentzat erosoagoa izateaz gain, ez da jarri beharko egurtegiaren ondoan jartzen zen eranskina, eta, hala, ur-poltsen arriskua eragotziko da. Marmitakoaren afarian izango dugu estreinatzeko aukera. Eta, jakina, DJ Bull ere herrian izango du Berakatz Egunean.
Bestalde, herriko gazteek txosna jarriko dute jaietan. Helburua da herriko taldeentzako tresna izatea eta egun horietan kalea animatzen laguntzea.
Arrankudiagan eta Zollon azaroaren 2ko kontsulta sustatzen duen «Ados» taldeak hainbat ekimen egingo ditu ere. Mahaiak jarri nahi dituzte atxikimenduak jasotzeko eta informazioa eta pegatinak banatuko dituzte.

Halaber, ezagutzera emateko aukera aprobetxatuko dute, pankarten bidez, argazki handi batekin eta Kofradia egunean egingo duten prentsaurrekoarekin… bestelako ekintzak baztertu gabe. Ikusiko dituzue, zalantzarik gabe!

Novedades en fiestas

Gizarte Etxea estrena este año una carpa renovada. Además de ser más cómodo para los que la monten y utilicen, con ello evitan el añadido que se colocaba junto a la leñera y el riesgo de las bolsas de agua. La cena del marmitako será su puesta de largo. Por cierto DJ Bull no faltará tampoco este año con la cita del Día de ajos. 
Los y las jóvenes del pueblo van a poner txosna durante las fiestas. La idea es que diferentes colectivos puedan también utilizarla y que sea un elemento más para animar la calle estos días.
El grupo “Ados” que promueve la consulta del 2 de Noviembre en Arrankudiaga y Zollo va a llevar también a cabo diferentes iniciativas en fiestas. Pretenden poner mesas para recoger adhesiones, repartir  información y pegatinas. Así mismo, tienen intención también de hacerse ver mediante pancartas, una fotografía con la participación de mucha gente y posterior rueda de prensa el día de Cofradía…  sin descartar otro tipo de actividades. ¡Seguro que les vais a ver!

Txakur-kakak

Gure herriko etxe askotan txakurrak daude. Eta inoiz arazoak sortu dira lorategi eta bide publikoetan agertzen diren kakekin, baita txakurrak solte eramateagatik ere. Egoera horren aurrean, indarrean dagoen araudia kontuan hartuta, udalak bandoak atera ditu. Izan ere, araudiaren arabera, animalien kaka bildu egin behar du jabeak, eta animaliak lotuta eraman behar dira leku publikoetan.
Baina ez da hori arazo bakarra. Gure herrian landa-eremu asko daude, belardiak, hain zuzen, eta sarritan uste dugu ez dagoela arazorik txakurrek kaka egiten badute leku horietan. Baina ez da hala. Izan ere, belardi horietako belarra aprobetxatzen duten nekazariek eta abeltzainek arazo larriak dituzte. Belarra moztu ondoren, bildu egiten dute. Belar hori behiek jaten dute, berde dagoenean, edo, bestela, lasto bihurtuta. Belarrean bilduta doazen gorozkien bidez gaixotasun bat transmititzen da, neosporosia. Gaixotasun horrek hainbat ondorio ditu behiengan. Ohikoena da, abortatzea. Beste kasu batzuetan, txahalari transmititzen diote gaixotasun hori, eta, ondorioz, animalia hori ezin izango da erabili hazkuntzarako.

Lorategietan eta bide publikoetan bezala, konponbidea erraza da: guztion gizalegezko jokabide, elkarbizitzaren alde. Txakurrak norberaren lorategian edo inguruan kaka egitea eragozten den bezala, kontrolatu egin behar da animalientzako belarra hartzeko erabiltzen diren lurretan ez egitea. Ez da gauza zaila, gure herrian, landa-eremukoa denez, horretarako gune egoki asko baitaude. Gure abeltzainek merezi dute.

Mierda de perro

En muchas de las casas de nuestro pueblo hay perros. Y alguna que otra vez han surgido problemas por la caca de perro que aparecía en parques o vías públicas, así como por llevar a los animales sueltos. Ante esta situación, el ayuntamiento ha sacado más de una vez bandos recordando las obligaciones que corresponden a las personas que tienen perro: recoger las heces y llevar el perro atado en los lugares públicos. Así está establecido en la normativa vigente.
Pero no es el único problema. Nuestro pueblo tiene muchas zonas rurales, campas de hierba, que muchas veces se consideran adecuados para que los perros hagan allí sus necesidades. Pero no es así. No por ser verde, vale para eso. Quienes en nuestro pueblo se dedican a la ganadería tienen graves problemas: utilizan esa hierba para alimentar a sus vacas, tanto recién cortada como en forma de paja, durante el invierno. Y los excrementos recogidos con esa hierba transmiten una enfermedad, la neosporosis, cuya consecuencia más común son los abortos en vacas en proceso de gestación. Cuando la gestación no se interrumpe, la nueva cría no se puede utilizar en el futuro para la crianza porque se ha contagiado de la mencionada enfermedad.   
Igual que en el caso de jardines y vías públicas, la solución es fácil: una actitud cívica, a favor de la convivencia. Igual que se evita que el perro cague en el jardín propio, se debe controlar que no lo haga en terrenos en los que la hierba se utiliza para alimentar ganado. No es tarea difícil, porque al ser el nuestro un pueblo rural, hay muchas otras zonas apropiadas a este efecto. El sector primario de nuestro pueblo se lo merece.

Tren geltokia

Uztaila hasieran, ekintza bandalikoak gertatu ziren Arrankudiagako tren geltokian. Eta ez da lehenengo aldia. Oraingoan, nasa bietako informazio-panelak txikituta agertu ziren, eta txartela balioztatzeko makina, apurtuta.
Justifikaziorik gabeko erasoak dira, eta kaltetuenak trenaren erabiltzaileak dira. Erasoak markesinako kristalen aurka hasi ziren. Kristalak apurtuta agertzen ziren, konpondu, eta, handik gutxira, apurtuta agertzen ziren berriro. Azkenean, dirudienez, ADIFek kristal horiek ez jartzea erabaki zuen, eta markesina kristal barik dago aspalditik, eta neguan, batez ere, asko nabaritzen da falta hori. Gero, erlojua apurtu zuten. Denbora daramagu erloju barik ere.
Duela denbora bat, ADIFek berrikuntzak egin zituen geltokietan. Lehenengo, txartelak balioztatzeko makinak jarri zituen nasa bietan. Eta, geroago, txartelak ateratzeko makina, Bilborako nasan. Makina hau ez zen martxan jarri, estreinatu baino lehen apurtu egin baitzuten. Eta, Laudiorako nasan, aspalditik dago apurtuta txartelak balioztatzeko makina, behin eta berriro izorratu dutelako, eta, azkenean, konpondu barik utzi dutelako. Hori dela eta, trena nasa horretan hartzen duten edo han jaisten diren bidaiariek beste nasaraino joan behar dute txartela sartzera.
Eraso gehienak gauez eta asteburuan izan dira. Zer pentsatu ematen du horrek.

Denok dakigu nolakoak diren ADIF eta RENFE: haien kezka nagusia errentagarritasuna da, eta ez erabiltzaileei zerbitzu egokia ematea (prezio garestiak, garai batzuetan tren gutxi, irisgarritasun txarra…), baina ez dugu uste eraso horien helburua hori aldatzea denik. Lortuko den bakarra da geltokia gero eta baldintza txarragoetan egotea, eta baliteke geltokia kentzea ere, enpresa kudeatzaileek baloratu ahal dutelako ez diela konpentsatzen geltokia mantentzea.

Estación de tren

A principios de julio, la estación de tren del pueblo apareció llena de cristales. No es la primera vez que se dan este tipo de actos. En esta ocasión, destrozaron los paneles de información de los dos andenes, y rompieron la máquina para validar los billetes.
Se trata de actos vandálicos sin ninguna justificación, que perjudican, fundamentalmente, a las personas que utilizan el tren. El primer objetivo fueron los cristales de la marquesina. Un fin de semana aparecían rotos, se reponían, y el siguiente fin de semana aparecían rotos otra vez. Al final, parece que ADIF decidió no poner cristales nuevos, ya que llevamos años sin cristal, lo cual se nota sobre todo en invierno, con mal tiempo. Después, rompieron el reloj, y también llevamos tiempo sin reloj.
Hace no mucho, ADIF realizó reformas en las estaciones. Primero, instaló máquinas para validar los billetes en los dos andenes. Después, pusieron una máquina para sacar billetes, que no ha llegado a estar en marcha, porque la rompieron antes de estrenarla. Y la máquina para validar los billetes del andén hacia Laudio no funciona desde hace tiempo, ya que, después de que la hayan roto una y otra vez, parece que han decidido no repararla. Así, las personas que cogen el tren o se bajan del tren en ese andén deben ir hasta el otro para validar los billetes.
Ante todos estos ataques, da mucho que pensar que la mayoría sean de noche y en fin de semana. 
Todos y todas sabemos qué tipo de empresas son ADIF y RENFE: su mayor preocupación es la rentabilidad, y no un buen servicio para las personas usuarias (precios caros, pocos trenes en algunos momentos, mala accesibilidad…), pero no creemos que el objeto de los ataques sea cambiar eso. Lo único que van a conseguir es que la estación cada vez esté peor, e incluso que la quiten, ya que las empresas gestoras pueden decidir que no les compensa mantener la estación.

SANTA ANAko mugarrian